场景理论（the theory of scenes）自特里·克拉克（Terry N．Clark）提出以来，逐渐从城市社会学领域延伸至城市更新实践，强调客观结构体系与主观认识体系的协同作用对地方吸引力的塑造[6][7]。国内学者进一步将“场景化”概念与城市再生相结合，提出文化场景的建构能有效激活空间情感价值[8]。而“网红空间”作为数字时代的场景产物，其“打卡经济”特征被证实具有重构地方身份、拉动消费升级的潜力[9][10]。然而，现有研究多聚焦于商业综合体或历史街区的个案分析[11]，对工业遗产类街区的场景营造机制缺乏系统性探讨，特别是在“网红化”更新过程中，文化资本转化路径、多元主体协同模式与长效运营保障体系等关键问题尚未形成有效解决方案。

　　“网红化”是一个在社交媒体时代逐渐兴起并广泛传播的现象，指的是某个事物、区域、空间或人等，通过特定方式在社交媒体上获得广泛关注和高曝光度，从而成为一种流行或热点[12]。街区“网红化”则指的是通过空间设计与媒介技术使街区这一空间具备高关注度与欢迎度的网红特性，使其成为“网红街区”。“网红街区”将实体空间和虚拟空间有机结合，揭示出一种全新的社会媒体语境，重塑了空间生产的逻辑和社会交往的方式。“网红街区”的建设以商业化为基础，呈现出三大特征：符号消费的多元化，体验消费的空间化以及视觉消费的社交化[13]。随着社交媒体的飞速发展，社交性已成为当今消费文化的重要特征，从而使得社群中的消费行为更容易受到群体的影响，从而引发网红式的消费热潮。“网红街区”的三大特征具体表现为：独特的建筑风格与文化展示、丰富的业态融合与互动体验、社交与打卡属性的媒介强化[14]。

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　　在存量空间提质增效背景下的城市更新项目多陷入财政紧缺、资本难以循环的动力缺失困境，破解路径在于构建可持续的运营模式以实现长期收益增值[15]。工业遗产因具备独特的文化内涵在虚实维度都呈现出强大的生命力。街区“网红化”的运行机制是权力主体借助新媒体构建营销网络通过空间消费加深文化符号认同来带动人口集聚、业态转型和景观优化，实现经济资本与文化资本的积累[16]。这一现象的本质在于数字媒介作为一种新技术赋能了空间的符号化、商品化和资本化[10]，通过媒介化再生产实现文化资源的资本转换。在探索当代城市街区更新模式下，以文化活动为内生动力推动街区“网红化”更新是以数字媒介作为虚实空间互动的中介和桥梁，受地方政府、经营商户、游客等多元主体引导，以城市空间价值再塑为目标的财政可持续的创新实践。

　　不同于以生产为导向的传统社会学理论，芝加哥学派的克拉克将“场景”引入到城市社会的研究中米乐M6(MiLe)亚洲官方网站- 赔率最高在线投注平台，提出以消费为导向重塑后工业城市更新与发展路径[17]的场景理论。场景理论的实践操作即场景营造，在规划学科理论研究及实践的探索中被广泛运用在城市更新[18][19]、历史文化街区和遗产保护[20]、公共空间塑造和改造[21][22]等方面。场景理论的视角具有整体性、多元性和动态性特征[20]，将其置于街区更新的语境下，明确场景是由街区各类生活娱乐设施以及居民、游客的日常性、创意性消费实践活动共同组成的具备文化意义的空间整体[8]，可以揭示出不同街区的美学特征与历史文化价值，顺应现代城市发展动力从空间生产转向空间消费的趋势，为当下城市更新提供路径指引与方法支撑。

　　基于场景理论进行街区“网红化”更新的理论建构（图1），街区空间区位与社区环境作为场景的物质载体，通过街区空间设施与景观符号的媒介化表达将街区的文化资源转化为可消费的视觉感受，街区多样性人群以及日常和创意的消费实践活动则形成场景的体验界面。该理论体系强调通过转译场景蕴含的文化价值观激发生产主体与消费主体的双向互动，企业、社会资本方、个体商户等通过平衡商业开发强度与社区承载力，构建出既满足现代消费需求又延续传统空间肌理的文化场景；本地居民通过生活实践维系着场景的原真性基质，其日常节律构成文化场景的基底文本；而外来游客则引入异质化审美诉求，推动场景向艺术化、创意化方向迭代。多元主体的协同演化在街道设施更新、业态配置优化等维度形成创造性张力，促使场景在保留文化原真性的同时，实现文化消费符号的在地化转译，形成文化生产-文化消费-文化参与的协同运行动力，驱动街区文化资本向经济资本的转换与自身的持续增值。空间设计手段及数字媒介技术则是通过作用于文化活动来影响场景演变，促进资本转换，推动街区的“网红化”更新，形成新的场景营造实践循环。

　　哈尔滨市油坊街区位于香坊区西部核心区位，东临城市生态廊道中国亭园，西接城市主干道红旗大街，南抵化轴路工业带，北达果园街居住区，总占地面积53公顷（图3）。作为衔接哈尔滨二环旧城与新城开发的关键过渡地带，该片区凭借香东铁路线的空间纽带作用，承担着城市存量更新与增量拓展的双重职能。在历史维度上，油坊街区是东北老工业基地的典型缩影，现存面粉厂、哈尔滨轴承厂、哈尔滨啤酒厂等工业遗存建筑群完整保留了20世纪国有大中型企业的生产空间肌理，承载着哈尔滨工业文明演进的集体记忆。现状空间呈现多元功能叠合特征：北部以红砖筒子楼为代表的老旧职工住宅为主，西部集聚待更新的工业厂房遗存，中南部则分布着新建商品房，历史风貌与当代住区肌理空间割裂。伴随国有企业外迁与人口结构性流失，街区面临工业遗产活化不足、传统商业业态衰退等系统性挑战，亟待通过街区更新重构空间价值体系。

　　街区虽拥有百年工业文化基因，但文化叙事呈现“在场”与“可见”的割裂。实地调研发现，哈轴厂旧址、啤酒厂办公楼等历史建筑中，大部分都被围墙遮蔽或处于废弃状态，工业记忆的物理载体未能转化为可体验的文化场景。问卷调查表明，45岁以上群体对“集体生产”的记忆认同度达89.3%，而18-30岁青年群体对工业记忆的认知度仅27.6%。文化传承出现断层，老一辈的记忆未能有效传递给年轻一代，导致文化认同缺失。网络舆情数据显示，“中国亭园”、“哈利路亚教堂”等景观符号的传播广度远高于工业文化符号，工业文化场景宣传力度不足，缺乏有效传播渠道，限制了公众对油坊街区文化的认知。文化发展缺乏创新，未能与现代生活融合，难以吸引年轻人兴趣，阻碍了文化的持续传播与发展。

　　基于文化维度传播受阻与传承断层的现实问题提出以街区情感凝聚为导向的文化生产路径（图7）。街区文化主体对于在地文化的认同与情感联结是实现街区更新激活的基础。油坊街区可通过挖掘哈尔滨市油坊街区的“百年香坊”文化基因，在其中融入哈尔滨轴承厂与啤酒厂的工业记忆，形成独特的油坊故事共识，通过社区环境的还原性打造，街区开放空间的文化建设，在公共空间进行记忆符号的植入，保留和重现多样性人群的原真性实践活动，结合惠民文化圈建设，满足居民文化需求，链接起整个街区空间的创新网络，使文化生产融入居民的日常生活场景，促进日常创造性实践（图8）。同时，通过对油坊文化符号的提取、转译与场景化营造形成可感知的文化记忆载体，运用虚拟现实技术将隐性的文化基因转化为显性的体验符号，借助微博、小红书、各类短视频平台、微信公众号等新媒体矩阵传播街区文化进行地方营销，推动文化符号的迭代更新与二次创作，以广泛深入的媒介影响力强化油坊历史厚重感，重塑居民的文化认同与情感联结，实现多元人群主体共创文化生产新业态。

　　基于经济维度业态滞涨与活力不足的现实问题提出以街区活力再生为导向的文化消费路径（图9）。街区多样的日常性和创意性的消费实践活动是实现街区更新财政可持续的关键所在。油坊街区可依托轴承厂独特的工业建筑风貌，深入挖掘油坊街区现有的场景元素，采用艺术化的处理手法，如涂鸦、雕塑、装置艺术等，将这些工业遗存转化为独特的视觉焦点，同时保留其原始的工业美感，紧扣百年文脉这一主线，精心打造一系列能够深刻触动大众情感、激发广泛共鸣的独特场景。引入多种服务消费业态，实现空间功能的转型利用，如将厂房变为工业文创市集、咖啡厅、书店等文化消费空间，发行街区专属消费代币，复原社区的大院场景并植入怀旧元素，以及在啤酒厂址打造啤酒副产品及美食街，满足居民的日常生活消费需求以及游客的精神体验消费需求（图10）。同时，通过线上线下双向平台的联动，有效引导流量，并巧妙地将网络潮流消费趋势的正面反馈融入油坊街区的文化创意消费中，精心塑造“厂”这一承载百年文化底蕴的大IP，激活在地消费循环，以网络流量助推街区可持续发展。

　　基于社会维度社区失序与联结弱化的现实问题提出以街区持续优化为导向的文化参与路径（图11）。多元主体的协同合作是街区长效运营持续优化的保障。油坊街区应深度兼容油坊街片区的工业时代集体情感，鼓励场地人群不分内外共同营造新时代生活场景，通过文化地图工作坊、空间改造众包等形式，将居民记忆转化为实体景观，打造具有普遍共鸣的精神场所。在社区管理层面积极倡导居民参与，通过故事讲述、互动展览、线上导览等形式主动分享街区的历史故事和文化背景，使街区居民成为文化输出的主要力量，增强社区归属感和自豪感。同时，这些活动通过数字媒体的宣传和扩散将吸引外部人群的关注与参与，为游客和网民提供深入了解街区文化的机会，促进了文化的交流与融合，共同在营造过程中打造现在与未来的记忆。通过文化参与权的赋能，实现多元主体从空间消费者到场景共建者的身份转型，形成可持续的文化共同体。